導(dǎo)    語(yǔ)

從古至今，中國(guó)人講究吉利，吉祥事、吉祥話、吉祥物，充滿在中國(guó)文化的每一處空間。不管是瓷器、工藝品，還是建筑，在每一個(gè)圖景、每一處細(xì)節(jié)之中，我們都可感受到吉祥文化的無(wú)處不在。所以，從古至今，講究吉利的人們用諧音代替了這種吉祥意愿，喜歡把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。

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《經(jīng)》

凳不離三

門(mén)不離五

床不離七

棺不離八

桌不離九

也許今天我們不再常見(jiàn)木匠這個(gè)行當(dāng)，更別說(shuō)這些流行于農(nóng)村木匠口中的話了。

但在過(guò)去，木匠是個(gè)我們難以想象的火爆職業(yè)。

農(nóng)村的木工可是一項(xiàng)體面的手藝活，因?yàn)槟菚r(shí)候的家里都買不起家具，所以大多時(shí)候是請(qǐng)工匠制作。

其祖師爺不僅把精細(xì)的做工工藝流傳下來(lái)，隨著歷史的發(fā)展，生活經(jīng)驗(yàn)及世俗文化也影響著木匠們做活的規(guī)矩。

他們不僅考慮每種木材的材質(zhì)特性，還考慮到不同器具使用場(chǎng)景及世俗常識(shí)。

而這句過(guò)去老木匠在傳藝時(shí)經(jīng)常說(shuō)的“凳不離三、門(mén)不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九”，其實(shí)就是說(shuō)的是這些器具的尺寸講究。

大多取自諧音，寓意吉祥。

取至“桃園三結(jié)義”的典故，“三”有忠義的象征，寓意期盼坐在這條板凳上的是兄弟和朋友。

圖 | 方形抹角文竹凳 清中期

不僅是尺寸，在床的結(jié)構(gòu)上也離不開(kāi)七。

如穿樘是七根，床頭靠背也是七根。

“床不離七”的諧音是“床不離妻”，有夫妻同床偕老之意。

還有一種寓意是有了這個(gè)“七”，希望睡在床上的人不用擔(dān)心獨(dú)自一人，可以找到人生的另一半。

圖|黃花梨月洞門(mén)架子床

如今，很多人做床也是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定制尺寸，除了個(gè)別身高突出的人需要定制以外，這些尺寸已經(jīng)滿足了不同年齡不同家庭的需要。

可見(jiàn)，“床不離七”不但有著美好的寓意，而且也是按照人的身高來(lái)量制的尺寸。

還有一個(gè)說(shuō)法是“床不離半”。

過(guò)去民間的雙人床也常見(jiàn)四尺二寸半，若是問(wèn)起師傅，他必定回答：

“床不離半(伴)嘛! 討個(gè)彩頭，這是行家規(guī)矩?！?/span>因?yàn)椤鞍搿焙桶椤敝C音。

圖 | 清 黃花梨架子床

因?yàn)?/span>“八”和“發(fā)”諧音，“棺”和“官”諧音，有升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑迹耐辛巳藗兿Ｍ嫦缺Ｓ幼约荷侔l(fā)財(cái)?shù)拿篮迷竿?/span>

一直以來(lái)，中國(guó)人對(duì)于祖先都有一種崇敬，認(rèn)為祖先能夠保佑自己家族興旺發(fā)達(dá)，所以在喪事禮節(jié)上都尤為重視，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都很嚴(yán)謹(jǐn)。

另一方面，古時(shí)候的人身高最多是七尺左右，有“七尺男兒”之說(shuō)。

所以為了放下一些其他陪葬品，棺木尺寸就需要大于七尺，所以八尺就成了棺木的一般尺度。

“桌不離九”，有一種解讀是從使用便捷上來(lái)說(shuō)。

因?yàn)槌赡昴腥伺艘话愕募鐚捠?/span>44—46厘米左右，平均下來(lái)是45厘米。

因此在制作桌子的時(shí)候，為了能同時(shí)坐下兩個(gè)人，桌子長(zhǎng)度都會(huì)大于等于90厘米，這便是“桌不離九”。

圖 |  紫檀長(zhǎng)桌

另一層意思就是吉祥寓意。

“九”與“酒”諧音，意即吃飯不離酒，寓意著主人待客熱情，桌子上少不了酒的意思。

桌上離不開(kāi)酒也證明這家人賓客很多，預(yù)示著家族興旺。

所以大桌的邊長(zhǎng)、高度尺寸，都要講究“九”這個(gè)數(shù)字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。

這些有趣的俗語(yǔ)老話，有一定的專業(yè)性，照此打出的家具不僅實(shí)用，也凝聚了歷代木匠的智慧。

此外，每個(gè)數(shù)字都有其獨(dú)特的寓意，萬(wàn)事圖個(gè)吉利，寄托了人們對(duì)于美好生活的向往。