來源：“時代樓盤”

夏商建筑

夏朝文明高超的制陶技術(shù)，間接推動了房屋建材的大改革，也推動了夏朝的建筑。在夏朝之前，不論是半穴居、干欄屋或者皇帝發(fā)明的合宮，其屋頂皆以茅草混合樹葉、草莖土或黏土做成，其材料并不能完全有效阻隔風(fēng)雨霜雪的侵襲，且室內(nèi)空氣質(zhì)量也變得較差。

這些缺點在磚瓦建材發(fā)明后被完全改善，根據(jù)《古史考》記錄“夏禹時，烏曹作‘磚’”，《本草綱目》記錄“夏桀，始以泥坯燒作‘瓦’”可得，磚瓦在夏朝已使用在建筑上。

與此同時，夏朝的建筑還有一個重大成就，就是建造城池與開鑿溝洫。城池有御敵護城之作用，溝洫有給水排水之功能，實為現(xiàn)代化城市之先驅(qū)。

夏代二里頭宮殿復(fù)原圖

煙臺發(fā)現(xiàn)夏代村落遺址

陜北清澗發(fā)現(xiàn)商代建筑群

周代建筑

（含春秋戰(zhàn)國）

西周建筑易經(jīng)使用瓦，建筑中使用木結(jié)構(gòu)和封閉式的有中軸線的院落式布局的特點。種種跡象表明，在后世逐漸完善起來的中國古建筑的特征至少在西周時期易經(jīng)具有雛形了。

成書于春秋末葉的《考工記》，追述了周代營造制度。書中記載，營造都城的時候，要規(guī)劃成方形，每個方向長九里，各開三座城門；城中縱橫垂直交錯九條達到，城內(nèi)左邊（東部）為太廟，右邊（西部）為社稷壇，前面（南部）為皇城，后面（北部）為集市。這些記述對西漢以后各朝代（尤其是元明清三代）的規(guī)劃產(chǎn)生了重要影響。

《考工技》中描述的周代王城規(guī)劃

岐山西周甲組建筑基址復(fù)原鳥瞰圖

齊長城遺址

始建于春秋時期，完成于戰(zhàn)國時期的齊長城，西起黃河河畔，東至黃海海濱，迤邐山東十三縣，長達千余里。

秦漢建筑

秦漢的統(tǒng)一促進了中原與吳楚建筑文化的交流，建筑規(guī)模更為宏大，組合更為多樣。 秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀建筑（禮制建筑）和陵墓為主，到漢末，又出現(xiàn)了佛教建筑。都城規(guī)劃由西周的規(guī)矩對稱，經(jīng)春秋戰(zhàn)國向自由格局揍變，又逐漸回歸于規(guī)整，到漢末以曹操鄴城為標志，已完成了這一過程。宮殿結(jié)貪官苑，規(guī)模巨大。祭祀建筑是漢代的重要建筑類型，其主體仍為春秋戰(zhàn)國以來盛行的高臺建筑，呈團塊狀，取十字軸線對稱組合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵義。

包頭秦長城遺址

漢畫像磚上的闕門形象

漢代，綠釉陶望樓

魏晉南北朝建筑

魏晉南北朝時期，社會生產(chǎn)的發(fā)展比較緩慢，在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動的創(chuàng)造和革新。但是，由于佛教的傳入引起了佛教建筑的發(fā)展，高層佛塔出現(xiàn)了，并帶來了印度、中亞一帶的雕刻、繪畫藝術(shù)，不僅使中國的石窟、佛像、壁畫等有了巨大發(fā)展，而且也影響到建筑藝術(shù)，使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格，變得更為成熟、圓淳。

云岡石窟

江蘇南京南朝蕭景墓石柱

魏晉南北朝建筑細節(jié)有明顯的“胡化”傾向。南朝蕭景墓石柱，流露出古希臘柱式的風(fēng)格。

臺北故宮博物院的崇福寺千佛石塔塔身，北魏

嵩岳寺塔

嵩岳寺塔位于鄭州登封市城西北5公里處。初建于北魏正光四年（公元523年），塔頂重修于唐。該塔歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨侵蝕，仍巍然屹立，是中國現(xiàn)存最早的磚塔，也是全國古塔中的孤例。嵩岳寺塔為磚筑密檐式塔，也是中國唯一的一座十二邊形塔。

隋唐建筑

隋代創(chuàng)建了大興（長安）和東都（洛陽）兩座有完整規(guī)劃、規(guī)模宏偉的都城。隋建東都，吸收南朝建康的優(yōu)點，把南朝先進的規(guī)劃和建筑技術(shù)引入北方，促進了建筑的發(fā)展。

唐懲于隋亡教訓(xùn)，建國之初在宮室建設(shè)上較為謹慎，宮室沿用隋代之舊，新建離宮用草頂。唐代為控制建筑規(guī)模，訂立了法規(guī)，稱《營繕令》，其中規(guī)定哪一等級的官吏可以建什么規(guī)模的房屋，使用什么樣的裝飾，在居宅上表現(xiàn)出尊卑貴賤的關(guān)系。隋唐大規(guī)模建設(shè)也促進其建筑的標準化、模數(shù)化。

隋朝建造的趙州橋

趙州橋又稱安濟橋，建于公元605年距今1400多年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢臺發(fā)生7.6級地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1400多年就說明了一切。

位于山東濟南的四門塔，隋朝

四門塔屬全國重點文物保護單位，是中國現(xiàn)存最早的全石結(jié)構(gòu)佛教塔，全以青石砌成，是中國現(xiàn)存最早、保存最完整的單層庭閣式石塔，也是現(xiàn)存最早的亭式塔。建于隋大業(yè)七年(611)，距今已有1400年了。

南京棲霞寺舍利塔，唐代

山西五臺山南禪寺

南禪寺局部

南禪寺是中國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑。位于山西省五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建于唐建中三年(782)。宋、明、清時期經(jīng)過多次修葺，1973年又進行了復(fù)原性整修，恢復(fù)了唐代殿宇建筑出檐深遠的渾樸豪放面貌。

山西五臺山佛光寺，唐

佛光寺近景

山西五臺山佛光寺歷史悠久，有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。

唐代廣仁王廟

廣仁王廟，俗稱其為“五龍廟”。正殿坐北向南，為唐大和五年（831）建造，五開間四架椽進深三間，平面呈長方形，單檐歇山頂，柱頭斗拱為五鋪雙抄偷心造，各種斗欹部的幽度極深。殿內(nèi)無柱，梁架全部露明。整個建筑結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾，顯示了唐代建筑風(fēng)格。

唐代天臺庵

唐代天臺庵

天臺庵位于平順縣城東北25公里處的壇形孤山上，始建于唐末天佑四年（907年），庵院的規(guī)模并不大，由于它是目前僅存的四座唐代木結(jié)構(gòu)的古建筑之一。

唐代大明宮復(fù)原圖

公元662年，唐高宗在長安東北方的高地上興建新宮大明宮。這是唐代所建最大的宮殿，比現(xiàn)存的北京明清紫禁城大四十四倍。

武則天的明堂，就是“通天宮”，復(fù)原建筑

社科院楊鴻勛復(fù)原明堂及應(yīng)天門

明堂原為隋煬帝時所建的乾陽殿，后經(jīng)四次被毀，四次修建，先后九次易名。唐睿宗垂拱三年（ 687 年）二月，武則天下詔拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初號“萬象神宮”。武則天萬歲通天元年（ 696 年）三月，明堂被毀之后的第二年，重新建造的明堂重新落成，重建后曰“通天宮”。

中唐壁畫，可見綠斗，黑白雁齒板等

西安大雁塔

大雁塔位于陜西省西安市的大慈恩寺內(nèi)。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔。

宋遼金的建筑

宋代的建筑師、木匠、技工、工程師、斗栱體系、建筑構(gòu)造與造型技術(shù)達到了很高的水平。建筑方式也日漸趨向系統(tǒng)化與模塊化，為了增強室內(nèi)的空間與采光度，采用了減柱法和移柱法，梁柱上碩大雄厚的斗拱鋪作層數(shù)增多，更出現(xiàn)了不規(guī)整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。

宋朝建筑物的類型多樣，其中杰出的建筑都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。由于注重意境的園林設(shè)計特意追求把自然美與人工美融為一體的意境，所以這一時期的建筑，一改唐代雄渾的特點，給人一種輕柔的感覺。宋朝的建筑文獻——《營造法式》對施工和度量的描述非常深入，比以前的文獻更有組織，為后世朝代的建筑提供了可靠依據(jù)。

《清明上河圖》里的城樓

《清明上河圖》里的建筑

河北正定 隆興寺

隆興寺原為東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑。唐改稱隆興寺。北宋開寶四年（969年）趙匡胤擴建重修。

河北晉祠圣母殿

晉祠內(nèi)主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建筑的代表作。

杭州六和塔

河北開元寺塔

遼代獨樂寺內(nèi)景觀音像

元代建筑

元代建筑承金代建筑，因蒙元統(tǒng)治者建筑工程技術(shù)低落，故依賴漢人工匠營造。元代建筑特點是粗放不羈，在金代盛用移柱、減柱的基礎(chǔ)上，更大膽地減省木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。元代木構(gòu)多用原木作梁，因此外觀粗放。因為蒙古人好白的原故，元代建筑多用白色琉璃瓦，為一時代特色。但這一時期中國經(jīng)濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。

北京白塔寺，元代建筑

由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應(yīng)寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設(shè)計建造的喇嘛塔。

元代戲臺

山西芮城永樂宮三清殿元代

永樂宮修建于元代，施工期前后共110多年,才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。

明清建筑

明代（公元1368—1644年）開始，中國進入了封建社會晚期。這一時期的建筑樣式，上承宋代營造法式的傳統(tǒng)，下啟清代官修的工程作法。無顯著變化，但建筑設(shè)計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。明初的建筑風(fēng)格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明代中期的建筑風(fēng)格嚴謹，而晚明的建筑風(fēng)格趨向繁瑣。清代建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。

明清建筑到達了中國傳統(tǒng)建筑最后一個高峰，呈現(xiàn)出形體簡練、細節(jié)繁瑣的形象。官式建筑由于斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細長，生起、側(cè)腳、卷殺不再采用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴謹?shù)娘L(fēng)格，建筑形式精煉化，符號性增強。

明長城原貌

明代繼續(xù)大力修筑宏偉的防御建筑——長城，長城許多重要段落的墻體和城關(guān)堡寨都用磚砌，建筑水平達到最高。明長城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關(guān)，長達5660公里。

南京明孝陵

明代，中國建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。值得一提的是，風(fēng)水術(shù)在明代已達極盛時期。

山西襄汾丁村的明代住宅

蘇州東山明代建筑

安徽徽州馬頭墻

紫禁城角樓

從景山俯瞰故宮

故宮太和殿

太和殿（奉天殿），俗稱“金鑾殿”，位于紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿。清順治二年（1645年）改今名。

乾清宮內(nèi)景

乾清宮名字出自《道德經(jīng)》：“天得一以清”。在古代皇帝是天子，清氣上升謂之天，濁氣下降謂之地，乾就是天，就是清的意思。

江山社稷亭

在乾清宮前露臺兩側(cè)有兩座石臺，石臺上各設(shè)一座鎏金銅亭，稱做江山社稷金殿，象征江山社稷掌握在皇帝手中。

暢音閣

暢音閣通高20.71米，在寧壽宮區(qū)的中部，是紫禁城中最大的戲樓?！皶骋簟奔幢M情賞樂音之意。

故宮俯瞰圖

北京故宮由明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年）開始建設(shè)，到明代永樂十八年（公元1420年）建成，占地面積約為72萬平方米，建筑面積約為15萬平方米，故宮被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮）。

頤和園佛香閣

天壇

承德避暑山莊金山亭

孔廟大成殿

孔廟杏壇

布達拉宮

布達拉宮始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。1645年（藏歷木雞年），開始重建工程。

拉薩大昭寺

蘇州拙政園

拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。

揚州個園

平遙古城的城隍廟

山西平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的漢族文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。

北京四合院

喬家大院俯瞰

喬家大院內(nèi)景

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。

客家土樓

附：梁思成手繪中國古代建筑圖手稿

注：部分圖文摘自《古建上的中國(套裝全7冊)》，此書在全國各地選取了近200個中國古代建筑項目，所有實景均為攝影師走遍中國實地拍攝得來。