工程思考者的營地

以下是正文

來源：鳳凰空間（ID：fhkj666666）,

編輯整理：建研博士

這個字就是——宮

我們先來看看甲骨文中“宮”字的形態(tài)

看，一個坡屋頂房屋出現(xiàn)了，

還帶兩個窗戶。

一個標(biāo)準(zhǔn)的房屋立面圖。

把這個字看做一個平面圖，

像不像一個院子圍合的兩間房？

不管是大如故宮、寺廟，還是小如民宅，

中國建筑從來都不是以單體建筑出現(xiàn)的，

這種圍合式的“四合院”布局，

是中國建筑區(qū)別于西方建筑的一個最主要的特點。

這是一個標(biāo)準(zhǔn)的三進(jìn)四合院布局圖。

從大門入戶，

穿過屏們先到第一進(jìn)院，也就是外院。

穿過二門，或者叫垂花門，來到第二進(jìn)院，

也就是內(nèi)院。

左右是東西廂房，最北面是正房，

正房與后罩房之間是第三進(jìn)院。

古國古代建筑有一個很重要的特點，

就是群落式的建筑組合，

建筑、院落、建筑、院落交替出現(xiàn)。

一進(jìn)、兩進(jìn)院落算是比較普通的民居，

大戶人家動不動就是三進(jìn)四進(jìn)五進(jìn)，

還帶著花園庭院。

縱深發(fā)展的進(jìn)數(shù)越多，

主人的身份等級越高。

中國傳統(tǒng)四合院，就像一個人，

有頭有耳，五臟俱全。

進(jìn)入這個人體內(nèi)，就要隨著他的氣息走動。

正房如頭腦，朝向最好，住的是房主人；

抄手游廊、東西廂房如兩臂，住的是子女；

倒座房如足，住傭人或做為書齋；

中間庭院，使各屋各院氣脈相通暢，收神斂氣。

三進(jìn)院落平面圖

用一句話形容四合院的生活：

“天棚、魚缸、石榴樹，

老爺、肥狗、胖丫頭。”

用建筑布局規(guī)劃住宅功能與舒適性，

使建筑參與到家庭禮制中，

像一只無形的手，

聚攏、拿捏、分散、阻隔，

使整個住宅功能合理，各司其職，長幼有序。

不管是北京的三合院、四合院，

還是云南的“一顆印”，

或是客家人的圍龍屋、土樓，

在中國傳統(tǒng)的人居理念中，

圍合式建筑布局都是最理想的居住形態(tài)，

簡潔而又安全。

一個民居的布局就有這么多講究，

那么一個宮殿建筑呢？

我們再來看看保存最完整的古代宮殿——

故宮的平面布局。

故宮的平面布局最大和最直觀的特點

就是中軸對稱和群落式建筑組合。

最重要的建筑都在中軸線上，

一個個的建筑群落組成整體建筑組合。

午門、太和門、前三殿、后三殿等等，

而中軸線左右的武英殿、文華殿以及東西六宮，

也都是對稱坐落的布局。

在縱深上，“前朝后寢”是另一個特點，

故宮南半部分集中了幾乎所有重要的辦公場所，

文華武英，太和、中和、保和三大殿

都是在“前朝”的部分。

而“后寢”的部分

當(dāng)然就是供皇帝居住的后三殿、東西六殿，

還有皇后太后門居住的寧壽宮、慈寧宮等地方。

除了中軸對稱、前朝后寢的特點，

紫禁城還修建了內(nèi)外金水河，

以及神武門北面的萬歲山，，

人為制造了一個“背山環(huán)水”的環(huán)境，

使布局更加舒適合理。

看過了一個宮殿的平面布局，

我們再來看看古代城市是怎么規(guī)劃的。

說到古代的城市規(guī)劃，

不得不提一本書——

春秋時期的《周禮·考工記》

這是我國第一個論述城市規(guī)劃理念

和功能布局的專著。

《周禮·考工記》中的《匠人營國》一章，

對城市規(guī)劃有了詳細(xì)的論述：

“匠人營國，方九里，旁三門，

國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，

前朝后市，市朝一夫。”

“營國”就是建城，

這段話的意思是：

營建都城，九里見方，每邊開三道門，

縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，

東南為祖廟，西面為社稷壇，

前面是朝廷宮室，后面是市場與居民區(qū)。

周王城

《周禮·考工記》中對城市的規(guī)劃，

最重要的一個特點還是“中軸對稱”，

皇城是一定要放在中軸線上的了，

但是放在中軸線的前端、中端或后端，

各朝代都有自己的做法。

唐代的長安城，

皇城和宮城都是在都城的后端，

也就是北部。

唐代的宮城，就是太極宮。

在太極宮的北面，

還可以看到后來建的更大的宮城——

大明宮。

從春秋時期開始，

中國古代城市逐漸形成一種特殊的規(guī)劃制度——

里坊制

就是將城市中的居住區(qū)按照棋盤格的形式，

劃分為一個個獨立的方格，

每一個方格叫做一個“里”或一個“坊”，

每一個里坊還會有獨立的名稱。

唐代長安城將買賣東西的西市和東市，

放在了皇城的南面，

和居民區(qū)離得比較近，

這也是“東西”這個詞的來歷。

唐長安城的規(guī)劃理念在當(dāng)時是十分先進(jìn)的，

同時代的日本平城京（也就是京都），

就是完全模仿了長安城的規(guī)劃設(shè)計。

到了宋朝，經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，

初期還遵循里坊制度，

到了北宋中期已經(jīng)被打破，

沿街的圍墻不見了，滿街都是商鋪，

宋朝以后，就再也沒有出現(xiàn)過里坊制。

宋代開始由封閉型轉(zhuǎn)向開放型城市

從平面圖中可以看到，

北宋的東京城，

已經(jīng)很接近現(xiàn)代城市的規(guī)劃布局了。

北宋張擇端的《清明上河圖》，

就再現(xiàn)了當(dāng)時繁華的街室店鋪，

沒有了里坊的圍墻，

人們可以在街邊經(jīng)營店鋪，做各種買賣。

到了元朝，

對新建城市的布局規(guī)劃更加成熟，

建設(shè)城市首先就是要進(jìn)行嚴(yán)密的計劃，

并出現(xiàn)了成為明清兩朝都城藍(lán)本的超級都城——

元大都

元大都還原了中國傳統(tǒng)的都城規(guī)劃思想，

外城每面三門，左祖右社，鐘鼓樓居中，

外城、皇城、宮城層層環(huán)套。

并初步形成了那條，

充滿魅力的中軸線。

明清時期的北京城，

就是在元大都的基礎(chǔ)上，向南擴張而來。

元明清三朝都城，

都是在《周禮·考工記》的都城規(guī)劃基礎(chǔ)上，

做出了自己最好的注解。