來源：“搜建筑”

作者:李金明

中國城市建設(shè)研究院建筑院總建筑師

【編者按】今天有個朋友@理想主義設(shè)計說想讓他弟弟，一個00后的孩子來學(xué)建筑學(xué)。這個消息，在微博群里面引起一片嘩然。當個建筑師這幾年早已不是什么高收入職業(yè)了，可是無休止的加班、熬夜何時休？如果說創(chuàng)造出那些有趣的空間和人們喜愛的場所使建筑師們體驗到自己的價值，現(xiàn)在越來越多的建筑師卻感到自己淪為“土豪”們的繪圖工具，哪里有什么樂趣？

目前的狀況是，各個設(shè)計院今后的生存比以前更加困難，不但在紅海中拼刺刀，還要防止背后暗槍。無疑是一次沒有硝煙的戰(zhàn)爭人人自危。這么險惡，是否就沒救了嗎？ 請看建筑師李金明從哲學(xué)角度的解讀與思考——從設(shè)計費說起。

【經(jīng)濟大背景】

1.市場回顧

從八十年代起，鄧小平的改革開放已經(jīng)三十多年了，按照周期理論也需要變革了，這也印證了國家高層提出要深化改革意圖。從80年人均GDP380美元到2014的人均7800美元增加了二十倍，完成了發(fā)達國家近百年的路程，特別從2000年到，經(jīng)濟發(fā)展更加迅猛。這里要說的不是夸政府，而是在經(jīng)濟的發(fā)展過程中，GDP每增加1000美元，社會就會出現(xiàn)相應(yīng)的社會問題，這些國外發(fā)達國家也都出現(xiàn)過。如，3500美元是打擊黑社會的關(guān)鍵期，過了4000美元是腐敗高發(fā)期，5000美元是傳統(tǒng)文化復(fù)興期，6000美元為拉美陷阱。中國2007年人均GDP2600美元，到2014年人均GDP7800美元短短7年增加3倍，因此，在這7年中，這些社會問題也是集中爆發(fā)，國外發(fā)達國家用了二三十年，時間拉開了他們的社會問題，解決起來相對容易一些。當GDP超過人均10000美元，社會基本上就會穩(wěn)定了，不會出現(xiàn)大的問題，有的經(jīng)濟學(xué)家預(yù)測2034年中國人均GDP將超美國。

2.房地產(chǎn)周期

在經(jīng)濟高度發(fā)展的三十年（特別近十五年）基本上以房地產(chǎn)為龍頭帶動經(jīng)濟發(fā)展的，哈里森仔細研究了200 多年來主要英國和美國的的經(jīng)濟和房地產(chǎn)史，他認為：a、房地產(chǎn)的周期是18 年左右；通常前14 年房價是上漲的，后4 年房價是下跌的；b、18 年的房地產(chǎn)周期目前依然在起作用。哈里森的模型表明：房價會先上漲7 年，然后可能會發(fā)生一個短期的下跌，然后再經(jīng)歷5 年的快速上漲，再之后是2 年的瘋狂（哈里森稱這兩年為“勝利者的詛咒”）。最后是歷時4 年左右的崩潰。

中國的房地產(chǎn)從何算起，沒有統(tǒng)一說法。本人認為有兩種算法，a. 從國務(wù)院在1998年7月3日頒發(fā)了《關(guān)于進一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革加快住房建設(shè)的通知》算起，那么就到2016年年底結(jié)束，b.從2000年算起到2018年結(jié)束，這么算房地產(chǎn)周期還有三年結(jié)束?？磥淼诙N算法和目前比較吻合，然后房地產(chǎn)行業(yè)將進入紅海階段，他們進行紅海戰(zhàn)略。紅海戰(zhàn)略指在現(xiàn)有的市場空間中競爭，是在價格中或者在推銷中作降價競爭爭取效率，增加銷售成本或減少了利潤。紅海是血腥的，紅海的游戲規(guī)則就是弱肉強食，講究的是一劍封喉。

【人性與市場】

逐利

公元前二世紀中國的漢朝司馬遷在《貨殖列傳》中寫道“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，即：人類的經(jīng)濟活動都是圍繞“利”字展開奔波。又說：“故善者因之，其次利導(dǎo)之，其次教誨之，其次整齊之，最下與之爭?！奔矗赫詈玫慕?jīng)濟政策便是不干涉人民的經(jīng)濟生活，任其發(fā)展。其次是用利益驅(qū)動人民進行經(jīng)濟活動。再次是用教育的方法說服人民。再次是用刑法來規(guī)范。最差的就是政府插手經(jīng)濟，與人民爭利了。

十六世紀在歐洲馬丁.路德發(fā)起的宗教改革運動，拋棄了天主教的禁欲主義思想，把世俗事務(wù)看為人們最崇高的道德活動，從上帝的角度來看，所有職業(yè)都是正當?shù)模际巧竦恼賳?，使人們追求利益的行為具有合理性和合法性，極大地解放了人們的思想，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。

十八世紀英國著名的經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密認為利己主義是人的本性，我們每天所需的食物不是商家的恩惠，而是出于他們自利的打算。

從上面可以看出，無論是東方人還是西方人都是逐利的，逐利也是人類發(fā)展的內(nèi)在深層動力。

【市場份額】

由于手頭沒有近兩年新開工的建筑面積數(shù)據(jù)，沒有全國建筑設(shè)計行業(yè)就業(yè)人員數(shù)據(jù)，只能從近兩年土地供應(yīng)量減少的百分比和設(shè)計人員創(chuàng)造產(chǎn)值、年收入的數(shù)據(jù)進行分析。從有關(guān)數(shù)據(jù)來看，2014年土地交易量比2013年減少15%，減少35%，合計比3013你土地交易量減少大約50%左右；2013年全國建筑設(shè)計人員平均產(chǎn)值為26萬元，年收入平均為15.8萬元（這些數(shù)據(jù)從網(wǎng)上查來，僅參考）,如此算來人均產(chǎn)值減少一半，人均年收入減少一半即為7.8萬元，或一半失業(yè)。從這些數(shù)據(jù)看來，設(shè)計行業(yè)進入殘酷競爭的紅海時代。這種經(jīng)濟形態(tài)將長久進行下去，也就是目前所說的新常態(tài)。

【市場博弈】

在六七十年前的二十世紀下半葉，經(jīng)濟學(xué)博弈論成為國外主流經(jīng)濟學(xué)家主要理論，近些年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主研究博弈論的占了大部分。著名經(jīng)濟學(xué)家保羅·薩繆爾森甚至說:“要想在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，就必須對博弈有一個大致的了解?！?茫茫紅海誰主沉浮，我們就用博弈論的方法進行設(shè)計市場分析。

通過大量社會調(diào)查得出博弈論的基本設(shè)定：

1. a.永遠不要選擇劣勢策略。

   b.每個人都理性思考，不一定會得到整體最優(yōu)的結(jié)果。

   c..一定要設(shè)身處地的從別人的角度想想，再做出自己的選擇。

   d.汝欲得之，必先知之。

   e.受過高等教育的人往往更加理性，更加自私。
   

2. 從中我們可以看出:

a. 各設(shè)計院在投標時，選擇的不是最差報價策略；

b.理性思考各設(shè)計院會選擇次優(yōu)報價策略；

c.換位思考，一般大家會琢磨別的設(shè)計院的報價；

d.知此知彼，百戰(zhàn)不殆；

e.各設(shè)計院的大咔們受到過良好的教育，是自私的，一切都圍繞著自己的利益最大化活動，只要能中標，一切皆有可能。呵呵，中槍的沒？

3. 既然大家是這種心態(tài)，博弈的結(jié)果會怎么樣能？前些天美國的一位數(shù)學(xué)家約翰.納什不幸車禍去世，眾多人知道了他的最大貢獻就是“納什均衡”。什么是納什均衡？它的經(jīng)濟學(xué)定義：指的是參與人的這樣一種策略組合，在該策略組合上，任何參與人單獨改變策略都不會得到好處。換句話說，如果在一個策略組合上，當所有其他人都不改變策略時，沒有人會改變自己的策略，則該策略組合就是一個納什均衡。咋一看也沒趕腳什么，如，在我們建筑設(shè)計行業(yè)中同一當量技術(shù)基本設(shè)計收費，基本形成了一個穩(wěn)定的狀態(tài)，大家的價格相差無幾并形成一種平衡，這個平衡就是納什平衡。如果某一家設(shè)計單位打破默契，開始大幅降價，以求獲取項目，那么其他家設(shè)計單位必定打不跟進互相壓價，最終兩敗俱傷。那么說大家都別降價，別忘了逐利是人都本性之一，擋不住。

4. 在博弈論中的著名案例，用到我們設(shè)計行業(yè)中。

案例1——囚徒困境，中間數(shù)學(xué)運算較復(fù)雜我們略去，結(jié)論是，各設(shè)計院之間從利己出發(fā)采取不合作，其利潤歸0,；設(shè)計院之間從利己出發(fā)采取合作，其利潤最大化?，F(xiàn)實中，各設(shè)計大佬都是高學(xué)歷，按照博弈論的基本設(shè)定學(xué)歷越高越自私，其結(jié)果就是血紅拼刺刀般的價格大戰(zhàn)。這個案例就是前幾天中國某高校設(shè)計院低價投標，引起眾怒的原因。

案例2——槍手博弈，我們可以把設(shè)計院看成三位槍手，原理是甲乙丙三位槍手，槍法甲最好乙丙依次順排。第一種情況，三個人同時開槍最終誰能活下來？略去中間論證，結(jié)論是第一輪丙的存活率略高，第二輪丙的存活率最低，說明能力差的雖然能贏一時，最終還是要失敗的。第二種情況，改變游戲規(guī)則，如果輪流開槍，略去中間過程，丙存活的概率最大。說明，博弈中人們能否獲勝，實力雖然重要，其實力形成的關(guān)系更重要。這個就是說技術(shù)較高的設(shè)計院到三四線城市做設(shè)計時提防背后中暗槍，也就是大院到了小城市為什么常常做了一半甲方就翻臉了。

案例3——智豬博弈，對小豬而言，無論大豬是否踩動踏板，不去踩踏板總比踩踏板好。反觀大豬，明知小豬不會去踩踏板，但是去踩踏板總比不踩強，所以只好親歷親為了。在這個案例中，把大小豬看成設(shè)計院就可以了，小設(shè)計院跟著大設(shè)計院坐車即可。

總而言之，各個設(shè)計院今后的生存比以前更加困難，不但在紅海中拼刺刀，還要防止背后暗槍，等等。無疑是一次沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是每個人對每個人的戰(zhàn)爭，人人自危。這么險惡，是否就沒救了嗎？有，下段講述如何自救。

【契約精神】

關(guān)鍵詞:自然狀態(tài)、自由、平等、權(quán)利、契約。

本文以十六世紀英國哲學(xué)家霍布斯的契約論方法進行分析。

基本設(shè)定：

“人的本性就是保全自己，維護自己的生命，即：每一個人按照自己所愿意的方式運用自己的力量保全自己的天性?！币簿褪钦f，保全自己就是對滴，反之是錯滴。

由此推出：

1.每個人都有自然的自由，自然的平等。即，生命、自由、平等是人的自然權(quán)利。每個人都有保全自己的自由，在理想判斷的情況下采取合適的手段做任何事情。

2.自由，不存在外部障礙。

3.自由的人，就是基于自己的能力和理智的范圍內(nèi)，不受阻礙地做任何事。

由以上的設(shè)定推出：

1.建立契約

建筑設(shè)計市場進入無序的競爭就像進入了商戰(zhàn)狀態(tài)，也就是人們常說的戰(zhàn)爭狀態(tài)，而這種性質(zhì)戰(zhàn)爭類似于人類出現(xiàn)國家狀況之前自然狀態(tài)。霍布斯認為，它是一個一切人反對一切人的的戰(zhàn)爭狀態(tài)，三種造成沖突的基本原因是：

第一是競爭，乃是為了利益；

第二是猜疑，乃是為了安全；

第三是榮譽，乃是為了名譽。

為了利益，人們使用暴力去奴役他人；而全部的猜疑都是為了保全這些既得的利益。”在“自然狀態(tài)”下，雖然人們是自由而平等的，卻是人人為敵的戰(zhàn)爭狀態(tài)，使得人們將不斷處于暴力死亡的恐懼和威脅中，生活變得孤獨、貧困、殘忍，充滿了不安全。即使沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，人們時而發(fā)生的沖突會使得這個社會更加浮躁，進而使沖突更加頻繁，人與人之間的關(guān)系更加冷漠，相互猜疑的情況日益嚴重。這樣惡性循環(huán)下去，會使人與人之間無法溝通，整個社會無法運轉(zhuǎn)，人類同樣會滅亡。

看來，如果我們建筑設(shè)計界的無序競爭，就會進入這種狀態(tài)，這是多么可怕事情。

人們?yōu)榱吮苊膺@種狀況發(fā)生，必須自救，確定規(guī)則建立契約。對設(shè)計院來講，各單位為了避免這種自然狀態(tài)發(fā)生，必須解決約束各院行為的基本法則，即建立契約關(guān)系，就如霍布斯國家的產(chǎn)生的概念一樣。他認為，為了安全，人們基于自然法相互訂立契約，自愿放棄每個人的自然權(quán)利，把它交付給某一個人或一個集體，而這個人或這個集體能夠把大家的意志化為一種共同的意志。換言之，人們在尋求國家的庇護中喪失了個人自由，這便是 “自然狀態(tài)”結(jié)束的過程，也就是國家產(chǎn)生的過程。這就證明在咱們?nèi)豪镉懈呷税?，他人呼吁建立行業(yè)協(xié)會，避免惡性競爭的發(fā)生。

由于協(xié)會的權(quán)利是大家出讓的，協(xié)會代表大家行使權(quán)力，協(xié)會要以民為本，創(chuàng)造一個和諧相處的環(huán)境，營造一個文明、民主、自由的氛圍，讓各院之間能更好地相處，嚴守契約立下的規(guī)矩，如價格法則，質(zhì)量法則等等，如誰違背將給以重罰，促使行業(yè)能向著更美好的方向發(fā)展。

2.契約精神

通過前面論證，為了自身安全，各設(shè)計院之間需要建立契約關(guān)系。什么是契約，嗨，就是大伙兒為了自己的踏踏實實的活著，防止背后下黑手，共同制定游戲規(guī)則，一言為定駟馬難追，違者必究。契約精神就是在經(jīng)濟活動中的自由、平等、守信、救濟的精神，用到社會層面就是憲法精神。

a.自由精神：擇締約者的自由?決定締約的內(nèi)容、方式的自由?用俗話講就是，自由入伙，自由定規(guī)則，形式自由，沒人強迫你，愿意來就來，愿意走就走，入伙就要嚴格遵守規(guī)則。

b.平等精神：締結(jié)契約的主體的地位是平等的,締約雙方平等的享有權(quán)利履行義務(wù),互為對待給付,無人有超出契約的特權(quán)?為了達到契約的平等精神,違背契約者要受到制裁,受損害方將得到利于自己的救濟?用俗話講就是，到這里來裝逼者滾蛋，高人一等者滾蛋，要求特殊待遇者滾蛋。知道不，到這里，人人平等，不服者別來。

c.信守精神是契約從習(xí)慣上升為精神的倫理基礎(chǔ),誠實信用作為民法的“帝王條款”和“君臨全法域之基本原則”,人們訂立契約源于彼此的信任,當契約信守精神在社會中成為一種約定俗成的主流時,契約的價值才真正得到實現(xiàn)?用俗話講就是，入伙者之間必須誠實守信，信息公開，否則進行天價懲罰，踢出會籍。

d.救濟的精神：在商品交易中人們通過契約來實現(xiàn)對自己的損失的救濟?當締約方因締約方的行為遭受損害時,提起違約之訴,從而使自己的利益的到最終的保護,上升至公法領(lǐng)域公民與國家訂立契約,即憲法?當公民的私權(quán)益受到公權(quán)力的侵害時,依然可以通過與國家訂立的契約而得到救濟?用俗話講就是，大家誰都別胡來，誰違約誰賠償，堅決打擊欺行霸市現(xiàn)象，公平的游戲怎么進行下去。

e.民主的精神：由于大家都是自由的、平等的，制定游戲規(guī)則的方式過程包括對守夜人的選舉也是自由的和平等的，因此它體現(xiàn)了民主的精神。協(xié)會就是行業(yè)的守夜人，說通俗一點就是打更的或者保安，再俗一點就是一條狗，為大家看門護院，另外又賦予它一定的維護大家公平的權(quán)利。狗在這里沒有貶義而是褒義是可以信賴的朋友之意，百思不得其解有的人感覺這個狗放在外國人手里就變成朋友，放在中國人手里就變成了一個奴才，呵呵，他的感覺怎么變化這么快。守夜人和入伙者的規(guī)則制度涉及到更多的內(nèi)容即：公平、自由、權(quán)利等等，如果大家感興趣以后有機會在討論，這里不再啰嗦了。

當然以上的推論都是基于每個人都是理性人的、都是善的、正義的等等假設(shè)，如果假設(shè)發(fā)生了變化，其推論還得調(diào)整。同樣道理，這個推論也可以用在國家層面上。

有點扯遠了，還得回到正題上來。從宏觀經(jīng)濟形式—>人性–>微觀極簡形式–>競爭–>自救–>建立契約關(guān)系，設(shè)計行業(yè)從自然社會就進入到文明社會，整個行業(yè)社會狀況穩(wěn)定了，下一步就是如何再發(fā)展，下一段講述本行業(yè)的發(fā)展與對策。

【市場對策】

《周易.益卦》:“凡益之道，與時偕行”。它告訴我們，要與時代同行。隨著時代變化人也要隨之改變,這樣才是自己的良性發(fā)展。不隨之而變，就要被年輕人嘲笑成老保守、老頑固。因此要根據(jù)經(jīng)濟形勢大趨勢的發(fā)展，來決定我們怎么辦。

1.從宏觀經(jīng)濟層面來看，中國目前的經(jīng)濟規(guī)模GDP總量達10.4萬億美元，人均GDP7800美元，要想突破拉美陷阱，經(jīng)濟生產(chǎn)模式向著高效型轉(zhuǎn)化，即由生產(chǎn)型向金融型、文化型轉(zhuǎn)換。由于人口紅利接近尾聲，消費市場將凸顯出來。經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)十幾年的發(fā)展，目前已經(jīng)入快速增長期。對應(yīng)這種大的經(jīng)濟形勢的變化，我們對待市場的模式也相應(yīng)發(fā)生變化。

2.從微觀經(jīng)濟層面來看，《任志強：2015中國房地產(chǎn)的命脈掌握在誰手里？》文中的數(shù)據(jù)與本文前面的數(shù)據(jù)基本吻合，比去年的土地交易量減少50%，2014年比2013年減少50%。伴隨著90后人口比80后人口減少23.24％，2013年房地產(chǎn)越過歷史峰值帶著鋼鐵建材等行業(yè)也越過峰值，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的需求下降是不會逆轉(zhuǎn)的。中國只有靠創(chuàng)新驅(qū)動、新興產(chǎn)業(yè)才能供給創(chuàng)造需求。對設(shè)計單位來講，設(shè)計任務(wù)比去年減少50%，競爭白熱化。對傳統(tǒng)市場而言，市場進一步細分，導(dǎo)致設(shè)計單位更加專業(yè)化，如扎哈們或?qū)I(yè)設(shè)計院。對新興市場而言，需要挖掘培養(yǎng)新的需求。對于競爭對手而言，有兩個門檻，一個是價格門檻。一個是技術(shù)門檻。對于普及型技術(shù)則采用價格門檻，把對手屏蔽在門外案例就是我們在七八年前在大同參加一個小區(qū)從規(guī)劃到施工圖全階段投標，條件是價格最低者中標，結(jié)果當?shù)匾患以O(shè)計院的報價為每平方米2元，與我們一起投標的中國xx設(shè)計院的人當時就愣住了，所有外來的設(shè)計院落荒而逃；有著獨家秘笈技術(shù)的他們，則可磨刀霍霍向客戶大打出手。現(xiàn)代的市場經(jīng)濟理論也有變化，正常運轉(zhuǎn)時采用亞當斯密的無形的手的理論，經(jīng)濟不景氣時采用凱恩斯有形的手理論，用來解決市場失靈和政府失靈。美國發(fā)生金融危機是采用的是調(diào)整美聯(lián)儲的利息。面對市局，我們的選擇就是藍海戰(zhàn)略。

我們大家都熟悉的是亞當斯密的無形的手市場經(jīng)濟，在西方還有另外一位經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯，有形的手市場經(jīng)濟，他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟學(xué)、弗洛伊德的精神分析法和愛因斯坦的相對論一起并稱為二十世紀人類知識界的三大革命。凱恩斯認為需求是認為創(chuàng)造出來的，市場失靈時需要人工干預(yù)。藍海戰(zhàn)略是設(shè)計單位要開拓獨家新市場，才能獲得高額利潤。其手段是:視線將超越競爭對手移向買方需求，跨越現(xiàn)有競爭邊界，將不同市場的買方價值元素篩選并重新排序，從給定結(jié)構(gòu)下的定位選擇向改變市場結(jié)構(gòu)本身轉(zhuǎn)變。

其原則:

1)跨越市場邊界;

2)注重全局;

3)創(chuàng)造新需求;

4)按照買方“效用、價格、成本、接受”逐步進行;

5)客服各種障礙。其原理這里不再敘述，大家自己找資料。

如果把藍海戰(zhàn)略實施寫出了，估計又是一大摞。即使這樣還是掛一漏萬，下面把獨家秘笈–藍海神器，獻給群里朋友們，一勞永逸的解決問題，保密噢，不要外傳。在用這個神器時，需要有個思想轉(zhuǎn)變，重新定義建筑師這個職業(yè)，不一定畫圖就是建筑師，古代人們用瓦刀進行定義，三十多年前人們用繪圖筆進行定義，現(xiàn)在人們用計算機進行定義，將來也可以用其它工具進行定義，如利用金融工具等等，姑且稱為廣義建筑師。

神器原理：以笛卡爾坐標為模型，將本行業(yè)技術(shù)作為X軸，相關(guān)行業(yè)做成Y軸，金融、互聯(lián)網(wǎng)、文化做成Z軸。在三個坐標交叉點便是新的市場，然后進行市場論證，用的時候再采用非對稱的思維結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，會有奇效。記住，凡是我們免費的地方，全是我們的優(yōu)勢，例如，前期方案免費，那么我們的市場就要前移；如果我們施工圖免費，我們的市場就要把開發(fā)商的工作拿下來。

應(yīng)用案例：

案例1——當我們在坐標中的交叉點看到的是項目破落鄉(xiāng)村街道改造、資金和互聯(lián)網(wǎng)時，我們所要做的就是采用好萊塢的運用模式，將項目進行策劃、可以、方案等研究，通過互聯(lián)網(wǎng)進行眾籌融資，建設(shè)，交鑰匙、運營。嗨，項目就自己操作了。

案例2——如果在坐標中的交叉點是由設(shè)計、施工、建材組成，就像肯德基一樣，向產(chǎn)業(yè)鏈要效益，按照產(chǎn)業(yè)鏈運營模式操作。

案例3——如果坐標點由設(shè)計利潤為0，項目周期長，用人多，這樣的項目做不做？當然做，這個就應(yīng)向麥當勞學(xué)習(xí)，利用做房地產(chǎn)出租業(yè)的干活。

案例4——如果坐標點是由微利或有可能微虧，但項目周期短，市場占有時間長，碰到這個項目也做，向dell電腦學(xué)習(xí)，掙資金流的錢，利用資金流做資本運作。

案例5——如果坐標點由豬、資金、互聯(lián)網(wǎng)組成，怎么辦？介個也有辦法，做一個互聯(lián)網(wǎng)式的養(yǎng)豬場，私人定制，你未來吃的肉絕對放心，因為這頭豬是利用互聯(lián)網(wǎng)遠程監(jiān)控，自己每天喂豬，這種肉吃著能不放心嗎。

案例還有很多，不在一一例舉，只是建議咱們建筑師順應(yīng)時代，重新定位。這也是《周易》所講的，與時俱進、與時消息。

100多年前李鴻章嗅到了大變革時代的到來，他說:臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也?！崩铠櫿略趺匆矝]想到現(xiàn)在會變成這樣，如今又到了大變局的關(guān)鍵節(jié)點上，大咔們要隨機應(yīng)變。各是本文的主題，“革”，變革，也就是改革。

以前看過一個故事《鷹之重生》非常震撼，老鷹是世界上最長壽的鳥類，它一生的年齡可以達７０歲，但是沒有人知道它在４０歲時必須做出的困難的決定．當老鷹４０歲時，它的爪子開始老化，翅膀變得沉重．它只有兩種選擇：等死或者重生．重生是一個漫長而又痛苦的過程，它首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落．然后靜靜地等候新的喙長出來．它會用新長出來的喙把指甲一根一根地拔出來．當新的指甲長出來后，它便把羽毛一根一根地拔掉，５個月以后，新的羽毛長出來了．當它揮動嶄新的羽毛在天空翱翔時，就如同浴火的鳳凰得以重生．

變革就是這么一個痛苦而自強的過程，面對世界的變化，我們是選擇墮落，還是重生呢？100多年前的孫中山仍然在告誡我們：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡!”

作者簡介：

（本文作者李金明，版權(quán)歸作者所有。）

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